摘要：

      辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。特殊的时代背景和强烈的爱国情怀造就了这位伟大的词人，他豪放悲壮的词风成为中华民族文学艺术的瑰宝，泽被后世，那么，他这种词风又是如何形成的呢？本文将从辛弃疾的生平和时代背景方面进行探讨。

关键词：

辛弃疾 南宋 爱国 豪放派 主战派 主和派  水龙吟 北固亭 青玉案

正文：

                      前 言

12世纪下半叶，词坛上大家辈出，名作纷呈。以辛弃疾、陆游、张孝祥、陈亮、刘过和姜夔等词坛主将为代表的中兴词人群把词的创作推向高峰。辛弃疾的词内容博大精深，风格雄浑雅健，确立并发展了苏轼所开创的“豪放”一派，而与苏轼并称“苏辛”。辛派词人将词体的表现功能发挥到最大限度，词不仅可以抒情言志，而且可以同诗文一样议论说理。从此，词作与社会现实生活、词人的命运和人格更紧密相连，词人的艺术革新日益鲜明突出，“以诗为词”、“以文为词”成为许多词人的选择，词体因此得到了空前的解放，词的表现力得到了加强，词体与诗歌分庭抗礼的文学地位得到了最终确立。与此同时，以姜夔为代表的包括众多作家的另一派——骚雅派也取得了令人瞩目的成就，从而在词坛上形成双峰对峙的局面。

一、辛弃疾生平
1、1辛弃疾家世生平

辛弃疾一生主要可分四个时期：

第一时期（1140-1162）

辛弃疾出生在金人统治下的北方沦陷区济南，从小树立了复仇雪耻、收复山河的理想。

青年时代，辛弃疾在济南组织抗金义军二千多人，后率部归耿京义军，并受重用。

绍兴三十二年（1162），辛弃疾奉表归宋，宋高宗在建康（今南京）召见辛弃疾，并授耿京、辛弃疾官职。

辛弃疾北归时，耿京已被叛徒杀害，辛弃疾直闯金营，活捉叛徒，并率义军一万多人南下，奔向南宋。（相关内容可参看《中国文学史》教材）

第二时期（1162-1181）

南归后，辛弃疾不顾官职卑微，上书《美芹十论》、《九议》，提出节约宽民、持久战等主张。

南宋朝廷对辛弃疾的多次上书不予理睬，还把辛弃疾视为“归正人”严加防范，大材小用，所以，归宋之后的最初十年，他职位低微，难有作为；

后来，辛弃疾的官职有所升迁，先后在两湖、江西、两浙任提点刑狱、转运副使安抚使、知府等地方官员，颇有政绩。但他多次遭到诬陷，孝宗淳熙八年（1181）被弹劾罢官。

第三时期（1181-1203）

在江西上饶城北的带湖长期隐居；

他取“人生在勤，当以力田为先”（《宋史》卷四○一《辛弃疾传》） 之义，筑室“稼轩”，自号“稼轩居士”。

他虽然生活闲适，但不忘北伐，心绪悲慨，常发而为词。

因此，闲居生活的二十多年间是他一生创作的鼎盛时期。

第四时期（1203-1207）

宋宁宗嘉泰三年（1203），辛弃疾被重新起用，任绍兴知府，兼浙东安抚使。次年任     镇江知府。

他积极筹措北伐事宜，不久又遭诬陷，回到江西铅山闲居。（请同学们特别注意：地名“铅山”中的“铅”读音是yán 。）

68岁时，含恨而逝；临终之前，“大呼杀敌数声”（《济南府志》）。

1、2辛弃疾个人际遇

　纵观辛弃疾的一生，可知他并非一个传统意义上的文人，而首先是一个中原起义的豪杰，一个力主抗金的名臣，一个有才略有建树的地方官，一个凛然有节概的爱国志士。但“入仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅”（谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》），基本上是在无所遇合、无所作为的处境中度过了一生。在这种情况下，辛弃疾弘扬苏轼的传统，将词作当作抒怀言志的“陶写之具”（范开《稼轩词序》），将自己终生的追求、探索、苦闷、愤慨发抒于词中，用词来表现自我的行藏出处和精神世界，从而在词史上成为划时代的作家。

辛弃是一位抱志守一之士，无奈同样空有满腔热血、满腹经纶，却没有施展才能为国捐躯的机会。作

为北方归来之士，辛弃疾有勇有谋，一直力主征战金国，无奈遭遇主和派当道，困于受掣之局，只奔走四方为地方官任，最后招致排挤诬构，落职归乡。怀才不遇、感时不济之情，在他面对祖国江山、回顾历史 英雄人物时，最为强烈。词作典型例子如：《水龙吟&S226;楚天千里清秋》和《摸鱼儿&S226;更能消几番风雨》

。这两首词，一首为登临怀古之作，但作品沉郁悲壮，抒发满腔空有抱负却壮志难酬之苦；一首似写

景之作，但词作蕴含无穷的意味，寄予一种受猜忌受倾轧的不平之意。。这种时不我遇之情，在他落职后，感受更为深刻。由为强烈的体现在他各个阶段是诗词之中。

二、辛弃疾词风及形成因素

2、1，词文风格和特点

   宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一直没有得到强有力的继承发展。直至南渡之初张元幹、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪耻为主题的词，才较多继承了苏轼的词风，起到一种承前启后的作用。但他们的这一类词作，主要是在特殊的时代背景下为内心激情所支配的结果，而没有成为有意识的艺术追求，也没有更大幅度地向其他题材拓展，所以成就不是很高。到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的方向，写出许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。

　　辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。在他的词中，如“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”（《贺新郎》），“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”（《贺新郎》），乃至“恨之极，恨极销磨不得。苌弘事、人道后来，其血三年化为碧”（《兰陵王》），都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨”，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。辛弃疾也信奉老庄，在词中作旷达语，但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览”（《水龙吟》），“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事”（《贺新郎》），“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”（《浪淘沙》），这些表面看来似旷达又似颓废的句子，却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。

　　而他的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》，从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。

　　在意象的使用上，辛弃疾也自有特点。他一般很少采用传统词作中常见的兰柳花草及红粉佳人为点缀；与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合，在他的笔下所描绘的自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。如“峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”（《水龙吟》），“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁”（《满江红》）；他所采摭的历史人物，也多属于奇伟英豪、宕放不羁，或慷慨悲凉的类型，如“射虎山横一骑，裂石响惊弦”的李广（《八声甘州》），“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕（《永遇乐》），“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙权（《南乡子》）等等。这种自然和历史素材的选用，都与词中的感情力量成为恰好的配合，令人为之感奋。

　　所以，同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。

　　不过，以上只是指辛弃疾词中主流部分的艺术风格而言。

　　辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙己亥……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然。如《鹧鸪天》的下阕：

　　“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。所以刘克庄《辛稼轩集序》说：“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”这是比较全面也比较公允的评价。

2、2，时代因素和个人因素

     最能体现辛弃疾词特色的是他大量创作的抒写爱国志士渴望为祖国战斗的英雄之词。最能体现这种英雄特色的是那些抚时感事、情辞慷慨的爱国篇章。辛弃疾平生以英雄自许，渴望成就英雄的业绩，成为曹操、刘备那样的英雄：“英雄事，曹刘敌。”（《满江红?江行简杨济翁周显先》）“天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋”（《南乡子》）。在唐宋词史上，没有谁像辛弃疾那样钟情、崇拜英雄，抒写出英雄的精神个性。在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调。如“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励。而对于那些偏安江左、庸俗圆滑、文恬武嬉、无所作为的媾和、投降派，辛弃疾进行了尖辣的嘲讽与抨击。他嘲讽偏安的南宋小王朝是“剩水残山无态度”（《贺新郎》），指责文臣武将是“江左沉酣求名者” （《贺新郎》），将投降派或喻之为“水底鸣蛙”、“枝上蝉噪”（《江神子》），或比作“冻芋旁堆秋瓞”（《念奴娇》），是一群在国难当头时“蓄缩”不前的民族败类。辛弃疾的词系统地批判了当时社会的腐朽黑暗，不仅拓展了词境，也提高和强化了词的现实批评功能，对南宋后期刘克庄等辛派词人以词为抗争社会的武器有着直接的影响。
　　当辛弃疾壮志难酬、英雄无用武之地时，他不得不在乡居生活中寻求排遣苦闷的途径。辛弃疾受老庄思想影响很深，老庄哲学让他暂时忘却世间的烦恼，贴近自然和日常生活，感受并在词中表现“一壑一丘”中所蕴涵的哲理与美感。辛弃疾直接或间接描写农村的词约有三四十首，这是对苏轼农村词的继承和发展。词中有的描写农村的劳动生活，有的描写农村的自然景色，有的描写了农民的日常生活。这类词清新秀丽，活泼灵动。在此之前，只有苏轼写过几首农村词，但辛弃疾的农村词表现内容更广，情意也较深厚，词境也有所拓展。可以说在唐宋词史上，惟有辛弃疾展现过如此丰富多彩的乡村图景和平凡质朴的乡村人物。另外，辛弃疾同样继承了传统词的内容，抒写相思离别及悲秋之情，并且写出了不少脍炙人口的佳作。如《祝英台近》（宝钗分）、《鹧鸪天》（困不成眠奈夜何）、《临江仙》（金谷无烟宫树绿）等等，写情诉怨，缠绵婉转，代表了辛弃疾词的另一种风貌。如《祝英台近》：
宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤，流莺声住？鬓边觑，试把花卜归期。才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处，却不解将愁归去。

三、辛弃疾在中国历史上的地位和贡献

                                                   07年7月28日