丙戌年腊月初九，承济南《非常简》杂志社之邀，我与汉服好友小丰、慕浮裳，并华夏文化热爱者十数人，驱车东出省城，满怀虔敬仰慕之情，来到辛弃疾将军故里——历城区遥墙镇四风闸村，缅怀我们的华夏民族英雄。

时值隆冬，草枯叶脱，大地萧条，只有一片片麦田略显绿意地无边铺展着，远远地，一座青灰色的古建筑出现在我们的视野里，猜想那必定就是辛弃疾故居了。近了看，门前一座四柱三门石坊上果然题有“辛弃疾故居”五个大字遒劲的坊额。这里是一组颇为壮观的三进院仿宋建筑群，前院中轴线上的前端是一座玲珑精巧的仿宋六角碑亭，亭内端立着高大的石碑，正面上雕刻着按“铅山辛谱”放大的稼轩公遗像，石碑背面刻记《宋兵部侍郎紫金鱼袋稼轩历仕始末》。院子正中，辛弃疾巨石雕像巍然矗立，一身戎装，手按长剑，双眼直视远方，英气勃勃，有“气吞万里如虎”之概，在院子的东西两侧均为碑廊；穿过山门，是更为富丽堂皇的中院，正屋由并排的三座大殿组成，中为“辛稼轩纪念祠”，东为“一代词宗”，西为“义胆忠魂”等殿堂，构成了故居的主展室，三殿内分别以绘画和塑像的形式展示辛弃疾生平事迹，院子的东西厢房则以民俗器物和书画展示；由大殿旁边的侧门进入后院，这里更是别有天地，园内建筑有仿宋民居、议事厅、稼轩书画研究院等飞檐斗拱等建筑，更值得让人流连的还仿建了辛弃疾客居江西铅山时所钟爱的瓢泉、蛤蟆塘景观，蔚为雅致。管理处的魏馆长热情地一一为我们做了讲解介绍，随后领我们到故居西边的田野里瞻仰了辛家祖墓。这里的封土早已不在，据说金虏侵略军当时就挖了辛弃疾的祖坟，眼前的苍松是后人为了缅怀民族英雄所种植。历史风烟已经散去，但稼轩先生的民族忠魂永在。四风闸是一个只有百十户人家的普通村落。在这个村子的西南角，这块三亩见方的据说是一块风水宝地，但八百年来无人耕种，由村里代纳钱粮，村民俗称“舍地”。尽管村民现在只剩 下任、韩、孟、王、吕等姓氏，但一代又一代的人们却称这里为“辛家坟”。再往下打听，连未上学的孩子都能告诉你，“辛弃疾是俺村的，这是他家的祖坟！”西元1207年，辛弃疾于南宋江西铅山去世时，其家乡尚处在异族金朝的统治下。在没有子嗣守候的八百年间，辛家坟依然被家乡父老存留呵护着。这难道不是对民族英雄和旷世文豪的敬仰，难道不是对忠义精神的一种传承？今天，我们需要传承什么样的文化精神？就来看看这些朴实忠厚的的乡民怎么做的吧。

一些所谓的文化学者，打着民族融合的旗号，肆意贬低我们民族英雄的历史地位，居然叫嚣取消岳飞、辛弃疾、文天祥、郑成功的民族英雄称号，理由是他们的反抗外来侵略的英雄壮举是叛乱行为，胡说什么他们阻碍了民族融合团结的历史发展潮流。这是什么历史观？汉奸卖国的历史观！那些异族侵略者建立的政权，如同日本近现代对中国的侵略是一个性质，肉体上是对华夏民族的种族屠杀和灭绝，精神上是对华夏文明的亵渎篡改和毁灭！在今天这样一个世界风云动荡的时代，那些鼓吹历史上民族融合，主张取消民族英雄论调的人，其险恶用心是什么？就是泯灭我们民族千百年来抵御外侮的不屈不挠的反抗精神，就是消释我们赖以自立自强的民族意识，而去实现他们真正宣扬民族分裂的不可告人的险恶用心。历史的经验表明，失去民族英雄那感天动地的精神的支撑，还会有辛亥革命推翻满清专制统治，实现中华民族团结进步，走向民主自由新文明的历史吗？还有浴血八年的抗日，让台湾回归祖国，实现我们民族世代繁衍生息的国土的完整吗？ 所以，我们要告诉我们的一代代青少年，辛弃疾文学诗词固然脍炙人口，但他义冲霄汉的民族大义更值得我们敬仰继承。言为心声，辛词的巨大文学成就，正是他侠肝义胆的民族精神的写照！

站在辛稼轩故居前，看到眼前这巍峨肃穆的殿宇。我忽然想起了上世纪60年代的一个文化素养深厚的官员，他就是曾任山东省副省长的余修先生。1962年，他在一次视察时提出了修缮辛弃疾故里的设想，显示了一个为政者的远见卓识，后历经几代人的努力，辛弃疾故居终于在1996年5月破土动工，位置就在 “辛家坟”以东约200米处。今天，这块占地28亩的庄严建筑，让800年来的民族英雄魂魄荣归齐鲁故邦，幸哉至甚！

丙戌年腊月初十（2006年1月28日）